若是要说《红楼梦》中哪个东说念主物受争议最大av快播，那袭东说念主估计要排在首位，对于她是“温煦顺心”，照旧“内里藏奸”， 从清代到当代，一直争议络续，但大部分东说念主齐以为袭东说念主其实是一个巧诈嚚猾之东说念主。

清东说念主涂瀛对袭东说念主的评价很差，以为她“奸而近情面者难辨”，何况历数袭东说念主一世作念过的恍惚事：阅其平生，死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，挑拨秋纹、麝月等等，其虐肆矣！这一番评述将袭东说念主钉在了红楼期凌柱上。

而其中争议最大的就是：袭东说念主密告，导致了晴雯之死！

百年来，广漠学者和读者纷纷赞同这个不雅点，因为他们找到了好多凭证讲明。比如袭东说念主在宝玉被笞挞之后曾向王夫东说念主提议：“论理，咱们二爷也须得老爷解说两顿，若老爷再不论，过去不知作念出什么事情来呢”，随后并向王夫东说念主说了好些“大深嗜深嗜”，听得王夫东说念主越听越心爱，心里立行将袭东说念主行为念宝二姨娘的第一东说念主选，还提前享受了姨娘的分例！

即即是早晚共处的贾宝玉，在晴雯被撵走之后，曾经怀疑袭东说念主，书中如是记录：

宝玉说念：“若何东说念主东说念主的不是，夫人齐知说念？单不说，又单挑不出你和麝月、秋纹来？”袭东说念主听了这话，心内一动，折腰不语，无可修起。——第七十七回

由此可见，贾宝玉不仅怀疑袭东说念主，还怀疑她有两个“赞理”——麝月、秋纹。袭东说念主折腰不语，是默许了向王夫东说念主起诉晴雯，导致晴雯被撵走的事实。《红楼梦》面世之后，厌恶袭东说念主之东说念主，纷纷将其作为佐证袭东说念主“内里藏奸”的凭证，但笔者以为，这些凭证齐加上了主不雅接头的身分，也就是说，他们先认定袭东说念主是个“坏东说念主”，然后从书中各处寻找各个细节来讲明袭东说念主的“坏”，这种分析法不免粗烂。

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压根笔者分析，论断适值相悖，袭东说念主从未向王夫东说念主告过晴雯的状，甚而不错这样说，王夫东说念主一直齐不知说念晴雯这样个东说念主，咱们关联书中具体情节来匡助全球分析剖析。

第七十四回“惑奸谗抄检大不雅园，矢孤僻根绝宁国府”中，因为绣春囊事件，王夫东说念主准备整顿贾府，时间王善保家的向王夫东说念主进诽语：

王善保家的说念：“别的齐还拆伙。夫人不知说念，一个宝玉屋里的晴雯。那丫头仗着她生的神色儿比别东说念主标致些，丁香五色又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样式，在东说念主跟前能说惯说念，抓贫窭强。一句语不投契，她就立起两个骚眼睛骂东说念主。”——第七十四回

王夫东说念主听完王善保家的话，她的响应很值得读者深念念，她猛然颠簸旧事，想起一个“水蛇腰，俏肩膀，眉眼有些像林黛玉的，想必就是她了”，然后商讨王熙凤此女是否就是晴雯，取得王熙凤的阐明。全球淡雅，王夫东说念主在此处之是以阐明“水蛇腰，俏肩膀之东说念主”是否是晴雯，是基于一个基本坚定——王夫东说念主在此之前压根不坚定晴雯！

那么问题来了，若是袭东说念主真的已经向王夫东说念主密告，说晴雯嚣张无情如怎样何，那此处王夫东说念主细目对晴雯是知说念的，那又何苦之外貌之画像再次向凤姐儿阐明？而且试想一下，若是袭东说念主真的在王夫东说念主跟前起诉，说晴雯带坏宝玉等话，那么对“母凭子贵”的王夫东说念主而言，估计早就秉死灰复燎之立场撵走晴雯了，又何苦比及抄检大不雅园之时？

是以此处王善保家在王夫东说念主眼前对晴雯贬低，此时才是王夫东说念主第一听到晴雯这个名字。为了整治晴雯，王夫东说念主在撵走晴雯之前，已经召晴雯来见，时间各种再次考证了咱们上头的推测。

见问“宝玉可好些”，晴雯便不愿以真话对，只说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处。好赖我不行知说念，只问袭东说念主、麝月两个。”王夫东说念主说念：“这就该打嘴巴。难说念你是死东说念主！要你们作什么？”——第七十四回

若是袭东说念主真的密告，那么王夫东说念主又怎会不知说念晴雯跟宝玉的干系，此处，王夫东说念主显豁确信了晴雯所说的“我和宝玉不大在一处”。自后，晴雯又说出“那我以后多介意宝玉房里的事情”，王夫东说念主回说念：“阿弥陀佛，你不近宝玉是我的造化”，此番对话愈加阐明了少许——王夫东说念主压根不了解晴雯和宝玉的亲近干系！

也就是说，袭东说念主诚然继承了王夫东说念主的分例，也闲居向王夫东说念主处叙述怡红院的一切信息，但经久莫得提到过晴雯二字，这亦然王夫东说念主为何不知说念晴雯在怡红院信得过景况的原因场所。贾宝玉怀疑袭东说念主，是因为袭东说念主曾向王夫东说念主打“小叙述”，但他却不知说念袭东说念主从未在王夫东说念主眼前提到过晴雯，贾宝玉身在其中，当然无法知说念，但咱们读者站在天主视角，应该还袭东说念主一个白嫩。

“枉自温煦顺心，空云似桂如兰”，曹雪芹对袭东说念主评价如斯之高av快播，怎会让她行下贱之举？又怎会让她位列金陵十二钗又副册中，对袭东说念主一直怀疑坏心的读者当念念之！